中國文學文化研究中心

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悦|读系列∶《黄金时代》放映会及「左翼与都市∶重返1930年代的上海文艺」分享会

2018-11-06 - 2018-11-08

香港教育大学
中国文学文化研究中心
悦|读系列∶《黄金时代》放映会(11月6日)x「左翼与都市∶重返1930年代的上海文艺」分享会(11月8日)
  1. 《黄金时代》(2014)放映会 (预告片)

时间∶11月6日(星期二)下午二时
地点∶香港教育大学中国文学文化研究中心(B3 – G/F – 02)
简介∶本片为第34届香港电影金像奖最佳导演许鞍华得奖作品,讲述萧红 (汤唯 饰)和与她的生命一样翻天覆地的民国时空。在大时代和战火之中、理想和宿命的拉扯之间,萧红从未放弃爱情和文学,由哈尔滨、重庆、武汉一路南下,写就《呼兰河传》,最後客死香港,年仅31岁。
导演自述:「我们这个时代其实什麽都很难说,不知道谁是我们的敌人、谁是我们的朋友。但萧红生活的那个时期这些都比较分明,所以我想把这些文人之间的相互关系拍出来,让大家看看那个时代是什麽样的,对比我们现在的时代是什麽样的而已。」(https://bbc.in/2qjUoo0)

  1. 「左翼与都市∶重返1930年代的上海文艺」分享会

主讲∶张春田博士(华东师范大学中国语言文学系讲师)
主持∶叶倬玮博士(香港教育大学文学及文化学系助理教授)
时间∶11月8日(星期四)下午三时半
地点∶香港教育大学中国文学文化研究中心(B3 – G/F – 02)
本次分享会由许鞍华导演的电影《黄金时代》为入口,试图重返1930年代上海的历史现场和文艺的原生形态,从文学创造、文学活动以及文学社团的一些具体细节和片段入手,探讨1930年代鲁迅及部分左翼作家的生活经验与写作实践之间的内在联系,重构左翼思想与都市语境的复杂关系。1930年代的上海文艺,不仅体现出“现代”文化的内在逻辑,也指向了现代中国情感政治的独特性。

悦|读系列∶恋爱之一∶融化的最初∶大马华语电影《初恋红豆冰》放映及分享会

2019-02-26

悦|读系列
恋爱之一∶融化的最初∶大马华语电影《初恋红豆冰》放映及分享会
日期:2月26日(二)
时间∶2:30pm-5pm
地点∶中国文学文化研究中心(B3-G/F-02, EdUHK)
放映电影∶《初恋红豆冰》(2010)(片长∶104分钟)
主持∶林绥杰(香港教育大学文学及文化学系博士候选人)
在最热最热的南洋的午後,吃进嘴的红豆冰,又冷又甜,冷到舌头都痛了,却来不及感受,就已经融化。那,是初恋的滋味?
这是一场电影分享会。播放的影片为大马艺人阿牛(陈庆祥)执导兼主演的《初恋红豆冰》。故事讲述一名在怡保小镇成长的少年的生活经历。「一切,要从头讲起。」这真要从男主角Botak(马来语代表光头的意思,阿牛饰)开始说起。而,经历中似有若无的——与女主角打架鱼(李心洁饰)的种种,是他生活的重心,也是全部。却,转眼即逝。
同时间,片中环绕於耳边的土腔华语,让人一再思索、寻觅著何所谓最初。最初的没有。

悦|读系列∶恋爱之二∶「从此以後,无忧无求」?《爱的多重奏》读书会

2019-03-05

悦|读系列
恋爱之二∶「从此以後,无忧无求」?《爱的多重奏》读书会

日期:3月5日(二)
时间∶2:30pm-4:30pm
地点∶中国文学文化研究中心(B3-G/F-02, EdUHK)
阅读文本∶In Praise of Love 爱的多重奏(中译)
主持∶梁明晖(华威大学表演学博士候选人)

许多故事都以「有情人终成眷属」作结,但法国哲学家巴迪乌(Alain Badiou)认为,那才是爱情的开端 。资本主义社会的爱情一方面成为无风险消费活动,另一方面被视为性欲的伪掩饰,但巴迪乌却认为爱情和政治、艺术与科学一样,是个可以产生真相和主体性的场境。当人忠於自己的真相持续建构生活,才可以从活著(living)变成存在(being)。谈(论)恋爱因此必须进行下去,否则我们将错过当中的幸福和创造新世界的可能。

悦|读系列∶恋爱之三∶爱在亲 密蔓延时∶香港电影《亲密》放映及分享会

2019-03-12

悦|读系列
恋爱之三∶爱在亲 密蔓延时∶香港电影《亲密》放映及分享会

日期:3月12日(二)
时间∶2:30pm-5:00pm
地点∶中国文学文化研究中心(B3-G/F-02, EdUHK)
放映电影∶《亲密》(2008)(片长∶100分钟)
主持∶雷浩文(慕尼黑大学戏剧研究硕士)

自由爱情是现代社会的图腾,但现实存在的「自由爱情」是否真的等同「自由自在地恋爱」?面对心爱的人怯懦、裹足不前,是否单纯性格使然?如何在香港这个烦嚣城中,将爱情进行到底?
2008年上映的香港电影《亲密》中似有若无的办公室爱情故事,看似只是偶然因风皱面的绿水,但沉默深处的漩涡,离心力与向心力的角力与相互消长,却体现了现代社会的凝视与个体的(徒劳?)挣扎。

悦|读系列∶「陈凯歌《妖传》电影放映会」及「幻与真、历史与文本的再创造∶陈凯歌《妖传》与梦枕《沙门空海——大唐鬼宴》的对读」

2019-04-26 - 2019-04-30

香港教育大学
中国文学文化研究中心
悦|读系列∶「陈凯歌《妖传》电影放映会」及「幻与真、历史与文本的再创造∶陈凯歌《妖传》与梦枕《沙门空海——大唐鬼宴》的对读」

陈凯歌导演之电影《妖传》(2017)於第12届亚洲电影大获得多个项。此片改编自日本小说家梦枕的《沙门空海——大唐鬼宴》(1987-2004),故事以长安城妖猫作祟开始,逐步揭开杨贵妃之死的谜团。小说和电影写及唐代文学史上赫赫有名的诗人和作品,如李白、柳宗元、韩愈、白居易、空海、〈长恨歌〉等;历史的事件和人物在文本书写中不断变形,其所呼唤的又是何种需要呢?

  1. 「陈凯歌《妖传》(2017)电影放映会」

日期:26/4/2019(星期五)
时间∶1400-1600
地点∶中国文学文化研究中心(B3-G/F-02)
电影语言∶普通话
*无需报名,欢迎参加

  1. 「幻与真、历史与文本的再创造∶陈凯歌《妖传》与梦枕《沙门空海——大唐鬼宴》的对读」分享会

日期:30/4/2019(星期二)
时间∶1430-1600
地点∶中国文学文化研究中心(B3-G/F-02)
分享者∶陈国球教授、区仲桃博士及叶倬玮博士
语言∶广东话
报名:https://forms.gle/Kdcn4ysUxLRaZxFN9

悦|读系列∶《哥斯拉》放映会

2019-09-26

悦|读系列∶《哥斯拉》放映会

1954年11月3日,一苹从东京湾上岸的辐射恐龙将银座、品川踩个稀巴烂,刚完成战後重建的都市再次面对破灭的危机。经典的长嘶横跨六十多年,成为日本灾难与怪兽特摄作品的原型。看过近年挂上以「新」为名的哥斯拉,不妨回首历史的原点,一睹近代影视符号的诞生。

日期:2019年9月26日(星期四)
时间:15:00-17:00
地点∶中国文学文化研究中心(B3-GF-02)
评论∶江凯斌(中国文学文化研究中心研究助理)

悦|读系列∶《真.哥斯拉》放映会

2019-10-08

悅|读系列:《真.哥斯拉》放映会
距离第一声吼声已经六十多年,哥斯拉飞天遁地再进化成宇宙怪兽。拥有众多脸孔的原子蜥 需要一个回顾点。让我们重思现实与虚构的关系性。庵野秀明拍出一套《とケづどェ》,到底是「新」、「真」,抑或是「神」呢?
 
日期:2019年10月8日(星期二)
时间∶14:30-17:00
地点∶中国文学文化研究中心(B3-GF-02)
评论∶江凯斌(中国文学文化研究中心研究助理)

「康有为与乌托邦思想」公开讲座

2019-02-28

「康有为与乌托邦思想」公开讲座
 
       近代乌托邦运动相当流行,对後来的政治影响深远。本讲将首先区分传统的乌托邦与现代乌托邦的不同,然後讨论康有为的大同书。
 
       康有为的大同书对近代政治人物(包括毛泽东在内)影响深远,所提出的乌托邦体系相当完整,而且步骤井然,从「去国界」、「去级界」、「去种界」、「去形界」、「去家界」、「去产界」、「去乱界」、「去类界」、「去苦界」共设十个步骤,最後要建构一个全人类完全平等的新世界。
 
       本讲还将进一步讨论近代形形色色乌托邦主义,在各个方面的影响。
 
讲者简介
 
王泛森院士在美国普林斯顿大学取得博士学位,二四年当选中研院院士,二五年获选英国皇家历史学会会士。王院士认为思想史的研究要结合生活史、文化史来处理问题,并注意每个时代中各种思潮互相竞争的现象。以往思想、学术史的研究,都习於归纳出一个主流,而不顾当时还有许多互相竞争的论述;或是,找到一条与主流论述不同的线索,便引为新说,驳斥原有论述。每个时代的思想世界应该是多元竞争的关系,虽然有主流论述,但主流的位置时有更替,与其它支流、潜流是并存且竞争的。历史的现实是复杂的,史学工作者的任务之一,是捕捉「万状而无状,万形而无形」的流风。
 
日期∶2019年2月28日(星期四)
时间∶13.30-15.30
地点∶香港教育大学D2-LP-09
语言∶普通话
查询∶梁明晖女士rccllc@eduhk.hk 2948 7329 
报名∶https://goo.gl/forms/84yPFcQeyCxNqQnw1 (名额有限,先到先得)
主办∶中国文学文化研究中心
 
*此讲座为香港教育大学中国文学文化研究中心「中国历史文化动漫」计画的活动之一

「幽默冷眼看人生的热心人∶林语堂的文学成就与重要评论综述」公开讲座

2019-03-07

中国文学文化研究中心公开讲座
「幽默冷眼看人生的热心人∶林语堂的文学成就与重要评论综述」

主讲∶须文蔚教授(中国台湾东华大学华文文学系)

时间∶2019年3月7日,17:30-19:30
地点∶香港教育大学D1-LP-07

演讲简介
林语堂是华文文学「正典」讨论上,最为跌宕起伏的典型。林语堂1958年一度旋风访台,成为全台瞩目的盛事,是海外知识份子支持「自由中国」的壮举。其後,1966年返台定居,落脚阳明山,晚年生活往返(中国)台湾与香港两地,及至1976年於香港逝世,移灵台北,长眠於故居後园。林语堂先生前後在台11年间,仍然著作、翻译不辍,主编《林语堂当代汉英词典》,且数度代表中华民国笔会出席国际会议,1975年出席国际笔会於奥地利维也纳举办之「第四十届大会」,获选为国际笔会副会长,在(中国)台湾作家中应是难得的殊荣。然而随著1990年代台湾文学本土化的风潮发展,林语堂大量在美国刊行的文本是以英文书写的,且书写内容触及(中国)台湾生活者毕竟不多,究竟是否应当放进(中国)台湾文学正典的系谱中?相信人言言殊。

放眼中国大陆的现代文学史书写,诚如徐 所说∶「我相信他在中国文学史有一定的地位,但他在文学史中也许是最不容易写的一章。」林语堂成名於1920年代,1924 年林语堂与鲁迅共同兴办语丝社,开创针砭时弊的杂感小品,1932年创办《论语》後,提倡幽默小品和性灵散文,一时风行,也招来左翼作家无情的批判。在1949年以後,林语堂是「思想右倾」的作家,作品绝版长达四十年以上,遭中国现代文学史学界刻意忽略或负评连连。直到1980年中叶之後,林语堂的著作才逐渐解禁,随著1990年代以後中国内地文学史重写风潮的影响,林语堂在散文创作的评价上,重获好评,重新回到大众的阅读视野中。2005年他的小说《京华烟云》改编为44集电视连续剧,在中央电视台播出,获得年度中国全国收视率总冠军,林语堂热潮席卷中国,各家出版社争相出版专书、选集与翻译作品。林语堂文学地位的荣枯冷暖、昨非今是,相信也鲜少作家可以比拟。
林语堂评论与研究从1930年开始次第涌现,梳理评价相当困难,林语堂的书写范围相当辽阔,从杂文、小品文、纪实文学、小说、传记与学术论述,本次演讲将先点出林语堂著作的成就,再就近年来(中国)台湾、中国内地与汉学界,就其生平、散文与小说之研究,选择具代表性或观点独具者,加以评述,呈现林语堂研究的现况与局限,并提出未来研究的建议。

讲者简介

须文蔚,诗人,现任(中国台湾)东华大学华文文学系教授,宜兰花莲县数位机会中心主任,教育部「普及偏乡数位应用计画」推动办公室主任,《新闻学研究》(TSCI)编辑委员,中国台湾文学发展基金会董事。东吴大学法律系比较法学组学士、(中国台湾)政治大学新闻研究所硕士、博士。创办中国台湾第一个文学网站《诗路》,是华语世界数位诗创作的前卫实验者,集结创作与评论在《触电新诗网》。曾任东华大学研发长、共同教育委员会主任委员、华文文学系主任、《创世纪》诗杂主编,《乾坤》诗刊总编辑等。曾获得国科会89年度甲种研究奖励,(中国台湾)东华大学101 学年度延揽及留任国内外各类顶尖人才学术奖励、102、104 学年度研究优良教授,以及两届全校教学优良教师。出版有诗集《旅次》与 《魔术方块》、文学研究《中国台湾数位文学论》、《中国台湾文学传播论》,编著报导文学《中国台湾的脸孔》、《烹调记忆》,编辑《中国台湾现当代作家研究资料汇编》之纪弦、杨唤、杨牧、吴鲁芹、马森、叶维廉、刘大任、林语堂等共八册。

查询∶梁明晖 (2948 7329/ mmfleung@eduhk.hk)
*无需报名,欢迎入座
*此讲座为「中国历史文化动漫」计画的活动之

「时间与诗学」公开讲座

2019-04-29

中国文学文化研究中心公开讲座
时间与诗学

日期:2019年4月29日(星期一)
时间:15:00-17:00
地点∶香港教育大学(B3-G/F-02),香港教育大学
语言∶广东话

主讲∶黄国钜博士
报名∶ https://forms.gle/HH29g8a7q6dkkghb6 (名额有限,先到先得)

讲座摘要
叔本华说,当我们聆听一段有节奏和韵律的台词时,纵使我们不太听得懂那些文字,但仍仿佛听懂演员在讲什麽。这神奇的作用,究竟是如何发生?本讲探讨诗的语言和时间流动的关系,尤其戏剧台词,并以莎士比亚为例子,以现象学的方法,探讨这个问题。

讲者简介
香港浸会大学人文及创作系副教授,德国杜宾根(Tübingen)大学哲学博士,研究兴趣包括希腊哲学、德国哲学、美学等,著作有 《尼采:从酒神到超人》 ,剧作有《渔港梦百年》三部曲、《新闻小花的告白》等。其中《新闻小花的告白》荣获2019年第二十八届香港舞台剧奖最佳编剧大奖。

查询
Maggie Leung (mmfleung@eduhk.hk/2948 7329)